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讨论，因明论的非单调性质和辩论性质被讨论。 关键词：因明论；归纳逻辑；假设推理；可诱导的；可允许的；不一致的非单调性；辩论系统 1 基于事实的假设推理 首先，我们考察经典的三段论：“...我们只能谈我们可以说的东西。当我们说“所有的人都是要死的”，我们说的是我们身边的张三、李四、王五等都是要死的。或者我们可以这样说，“所有的人都是要死的”是我们从张三的死、李四的死、王五的死等归纳得出的。...
庄朝晖
|佛学论文|因明|五明|
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，一直存在着分岐，有人认为它是演绎的，有人认为它是归纳的，有人认为它既是演绎的，又是归纳的。总之，一般认为它是一种推理。然而，从思维科学的基础理论上看，我们认为，因明三支式并不是一种推理，应该是一种...论题(宗)。这两者都是通过因明三支式而达到的。“悟他”与“自悟”十分深刻而简炼地概括了因明学的论证作用，从而也说明了因明三支式的论证性质。 有人认为，因明三支式既是演绎的，又是归纳的，就是说，从因证明...
曾庆福
|佛学论文|因明|五明|
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，因明仍有不少独到之处，是值得进一步挖掘研究和借鉴的。 一是因明熔演绎、归纳、类比于一炉，自然、确切、完整、立体式地反映了逻辑思维活动的全过程和不同的侧面、层次。从这个方面讲，它是更加接近人们思维的...他也没有预见到其后逻辑学突飞猛进的发展。整个一部逻辑发展史都表明，逻辑学的发展是永无止境的，目前正处在方兴未艾的全面发展阶段。演绎、归纳、类比是传统逻辑研究推理形式的基本范畴，是主观逻辑关于抽象思维的...
颜华东 闫晓勇
|佛学论文|因明|五明|
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一切不好的事情就逐渐产生了，人类的幸福渐渐减少，而六道轮回也是因人心的恶化随之形成的。现今社会许多人类的不幸，就是千千万万 的不善业所感，归纳起来，不外身、口、意三种业。所谓之“意”，即是们 的...。如此简单归纳起来，比较容易懂，如果要细分，那就太多太多说不完了。就因为我们身、口、意三业的不善，带给自己很多的烦恼，所以若要人生得到幸福快乐，人类就不应该有贪、嗔、痴，杀、盗、淫等不好的行为 。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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俱舍论》等，这些著作不仅阐述说一切有部的基本主张，更广泛涉及其他部派的观点。根据这些资料，可归纳出各部派争论的基本问题： 有无、真假的问题 如前所述，部派佛教的学说，大体上分别以大众部和上座部为两...”，认为一切世间法、出世间法都有实体，有一种真实的客观存在，因此对一切诸法广为分别，对一切法做“五位七十五法”的归纳分类，深深影响了后来的法相唯识宗。另外，如犊子部则不仅主张世间法实有，而且进一步认为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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归纳、比较、分析法。撷取有关弥勒信仰之实物与文献，首先归纳出各种现象，再加以比较及分析，并作诠释，以探求各该现象之成因、内涵及意义。 四、研究大纲： 第一章 结论 第二章 唐代有关弥勒信仰的活动 ...
汪娟
|佛学论文|因明|五明|
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大悲心、性空见，充分说明了菩提心在大乘菩萨道中的重要性。
西藏的宗喀巴大师在《菩提道次第论》中，将修学佛法的要领归纳为三主要道：即出离心、菩提心、空性见。我觉得这一归纳非常精辟，发出离心不是为了个人的...
佚名
|论坛精华|
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方法就是归纳法，即把许多分处的一些现象，或者一些状态，归纳成一个最终的“理”。这是一个精简化、抽象化、浓缩化、符号化的过程。通过这一类思维方法，传统的中国文化想要达到一个了解世界一切之一切的境地。 ...所以中国传统文化里头，是要用一种抽象的分类、归纳的想法，来达到“理”，这个跟西方的一部分精神是一样的。可是这种推演的精神、逻辑的精神，在中国传统里头没有。另外一个很有意思的是，他有个叫做“三似三实”的...
杨振宁
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善导大师的要门三心与弘愿三心 心莲居士
善导大师在“观经疏”开端（玄义分）‘七门料简’之‘序题门’归纳“观经”之内容而作出有名的‘要弘二门判’，所谓：娑婆化主，因其请故，即广开净土之‘要门’：...，故为‘难行道’。 ‘他力三心’是不论定善、散善、智愚、善恶、皆悉信顺弥陀真实之救度，故三心皆统摄于‘深心’。善导大师说‘深心即是深信之心也’，而开展出‘七深信六决定’的解译，归纳之即是‘二种深信、...
心莲居士
|佛学论文|因明|五明|
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而是作无数重解。我们可以把这三重与数学归纳法相对应。第一重就对应数学归纳法的归纳基础：第一重p为俗谛，q为真谛。第二重与第三重就对应数学归纳法的归纳步骤，第二重对应归纳步骤的归纳假设。四重二谛的前三重对应的数学归纳表示为(A，B为命题变元，p,q为命题常元)： a.第一重p为俗谛，q为真谛； b.设第n(n>=1)重的A的俗谛为A，真谛为B，则第(n+1)重的俗谛为(A∨B)，真谛为(～A∧～...
庄朝晖
|佛学论文|因明|五明|
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